乌林答氏
乌林答氏，生于女真贵族之家，世居黑龙江的海罗伊河畔(牡丹江流域)。
人物生平概述
乌林答氏是石土黑的女儿，世宗称帝前的原配妻子。乌林答氏"聪敏孝慈，容仪整肃，在父母家，家族皆敬重之。"完颜雍13岁丧父。母亲远离皇宫，削发为尼。乌林答氏不但给完颜雍带来了生活和情爱的温暖，而且伴随丈夫闯过了一道道政治上的难关。
天会五年(1127年)，完颜雍与乌林答氏订婚，那时，他俩都是5岁。到了天眷三年(1140年)，他们18岁的时候才结婚。不久，他们的儿子完颜允恭出世，更给生活增添了新的光彩。乌林答氏知书达礼，文采超群，侍夫教子，贤良无比。《金史》上说她"事舅姑孝谨，治家有叙，甚得妇道。"
金熙宗宋时得的一件稀世之宝白玉带献给熙宗。因为此物是父亲留下的传家宝，完颜雍有些犹豫不决。乌林答氏说：人若不在，宝传谁家?"完颜雍心有所悟，遂将玉带献出，于是熙宗欣然，悼后大喜，认为完颜雍诚信忠厚之至。这不仅使完颜雍保住了兵部尚书之职，而且在熙宗大杀开国勋贵和近臣时，也没有对完颜雍产生任何猜忌。
皇统九年(1149年)，完颜亮杀熙宗而登位，又大开杀戒，排除异己，并且对完颜雍这个文武双全、口碑极好的弟弟特不放心，所以不但将兵部尚书的官职解除，而且频繁调动官职，唯恐他在一地久了，形成气候扎下根而有异志，并且一直派人暗中监视，以便找个借口，将他除掉。对此，完颜雍心存畏惧，一筹莫展。乌林答氏看透了熙宗和海陵王的共同本性，便复用前策，劝完颜雍"多献珍异，以悦其心。"于是完颜雍便看准时机，相继把"辽骨睹犀佩刀"和"吐鹘良玉茶盏"等献给海陵。阴险妒忌的海陵王见到这些稀世之宝，十分惊异，"由是，忌刻之心颇解"。认为完颜雍胆小，敬他，怕他，不足为患。
就这样，乌林答氏伴随着完颜雍，走过了那缺少爱抚和充满恐怖的日子，他们已经成为一对谁也离不开谁的患难夫妻了。每当乌林答氏有病，完颜雍"为视医药，数日不离去。"海陵王久闻乌林答氏贤而美，便在完颜雍当济南尹的时候，诏乌林答氏去中都。乌林答氏知道，如果不去，丈夫必遭其害;如果在去中都的途中而死，丈夫既无罪责，自己又可保持贞节。于是她毅然踏上了赴中都的路。在行至良乡时，乌林答氏投湖自杀。
自杀前，给完颜雍写了一份遗书，即《上雍王书》：尝谓女之事夫，犹臣之事君。臣之事君，其心惟一，而后谓之忠;女之事夫，其心惟一，而后谓之节。故曰，忠臣不事二君，贞女不更二夫，良以此也。妾自揆蒲柳微躯，草茅贱质，荷蒙殿下不弃，得谐琴瑟之欢?奈何时运不齐，命途多舛，打开水面鸳鸯，拆散工花间鸾凤。妾幼读诗书，颇知义命，非不谅坠楼之可嘉，见捐金之可愧。第欲投其鼠，恐伤其器，是诚羝羊触藩，进退两难耳。故饮恨以行，挥涕而别，然其心岂得已哉?诚恐"楚国亡猿，祸延林木"，"城门失火，殃及池鱼"云尔。妾既勉从，君危幸免。逆亮不知此意，以为移花就蝶，饥鱼吞饵矣。吁!燕雀岂知鸿鹄志哉!今至良乡，密迩京国，则妾洁身之机可以逞矣。妾之死为纳常计，纵谕生忍辱，延残喘于一旦，受唾骂于万年，而甘聚唐奔鹑之诮，讵谓之有廉耻者乎!妾之一死，为后世"为臣不忠，为妇不节"之劝也!非若自经沟渎莫知者比焉。逆亮罪恶滔天，其亡立待!妾愿殿下修德政，肃纲纪，延揽英雄，务悦民心，以仁易暴，不占有孚矣。殿下其卧薪尝胆，一怒而安天下。勿以贱妄故，哀毁以伤生，而做儿女态也。裁书永诀，不胜呜咽痛愤之至。
据张金吾按，《上雍王书》原载明人孙惟熊撰《采璧》，并有"未详何本，姑录之，以俟续考"之语。但看书的内容和口气、感情，当为昭德皇后所写无疑。《上雍王书》自"尝谓"起，至"良以此也"，为第一部分，提出"女之侍夫，其心惟一"的观点。这无疑是儒家的封建伦理道德观念，但在昭德皇后却是处事准绳。从"妾自"起，至"拆散花间鸾凤"止，为第二部分，回忆自己与完颜雍婚后的和谐美满生活以及完颜亮对这种生活的破坏。虽然她认为这是"时运不济，命途多舛"，有一定宿命论观点，但其中也暗含着对完颜亮的痛恨。
第三部分从“妾幼读诗书”起至“君危幸免”止，主要说明自己面对完颜亮之诏处于进退两难之苦境，以及“妾自勉从”的原因：我如像晋之绿珠坠楼以对赵王伦那样，虽然节气可嘉，但必给君带来杀身之祸，“楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼”;我如遵从完颜亮之诏，又有辱自己的贞节，真是“羝羊触藩，进退两难”。不得已，只好“饮恨以行”，使“君危幸免”，表现了作为贞节女人为保夫君安全而不顾个人生死的大义之举。第四部分从"亮不知此意"起，至"非若自经沟渎而莫知者此焉"止，是说自己之举并非真的屈从，而"亮不知此意"。这部分充分说明自己之死的重要意义，既可“洁身”，又可“为纲常计”，既免去“受唾骂于万年”，又可以劝勉后世之“为臣不忠，为妇不节”者。从"亮罪恶滔天"起至最后为第五部分，写出自己对完颜雍的希望。完颜亮必亡，君应该"修德政，肃纲妃，延揽英雄，务悦民心，以仁易暴"，"卧薪尝胆，一怒而安天下"，不必为我而哀伤，抛掉儿女之情。
全文虽然一再宣扬昭德皇后所遵从的封建节妇的纲常伦理，但当这种纲常伦理成为反抗完颜亮的武器时，就显出了它在当时的积极意义。历史唯物主义强调，根据历史条件进行具体分析，不能跨越时代的局限和具体情况，用今人标准去要求古人。全文情真意切，叙事委婉，结构严谨，用典准确，寓感情于叙事之中，表现了昭德皇后的高贵品格和忠贞不渝的节操。书中把完颜亮喻为燕雀，直斥完颜亮的罪恶，指出完颜亮之必亡，表现了昭德皇后坚持正义的勇气和胆识。《上雍王书》反映了女真统治者内部争权夺势、互相倾轧的一个侧面，具有一定的史料价值。读《金史》可知，完颜雍并没有辜负昭德皇后的书嘱。乌林答氏是金代女性中的典范人物。
世宗后来在位的29年间，一直没有再立皇后，就是为了怀念深明大义的乌林答氏。