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哪吒形象是如何演变的

2022-02-16 11:32:47 作者:心剑无语 来源:忆溯流年阅读:

哪吒是我国最为著名的正统神仙之一,同时又是经典的艺术形象;主要故事源自宗教文化与名著内容,传统神话主要分为三大体系:正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系;哪吒信仰最主定为道教神话体系文化传统。身为专司伏魔的正道天神,其神祇行宫规格定性高级;剧统计,全中国至少有二百多座哪吒神庙,在国外也有;民俗崇拜与祭享主要兴起于唐宋,在元、明朝已被列入国家祭典享受公祭尊奉信仰。

部分文化含佛系信仰,早在宋代佛经中已有不少关于那咤(哪吒的佛教原型)故事存在,如在《汾阳无德禅师语录》、《密庵和尚语录》、《景德传灯录》、《五灯会元》等记载中已有那咤“三头六臂、析骨还父肉还母”等情节,并出现“捆绣球”等兵器,形象较比刚传入时期饱满,以此表明哪吒与佛门有深厚渊源。在唐宋之前就有那咤的名字出现,目前找到最早的佛教记载见于北凉期的《佛所行赞》,虽然有多本佛书中都存在那咤的记载,但哪吒并非由佛教原创,而是长发道童不是和尚。

宗教神属和演化过程:哪吒是以“努扎尔”(Nuzad)和“那咤”(梵语:Nalakūvara)为原型上加工改撰而成的宗教神仙,从古波斯拜火教传到印度,再从古印度佛教传到中国,被传入本土后,先有民间传说,后有戏曲和小说文学等内容,原系我佛护法神,我国道教的哪吒即由此流变而来。

由释家首创再从古作家编撰,晚唐至明清末期间五个朝代世纪,神形象被道教化,和佛教文化交融衍生而成,所诞生了哪吒这一位道教神,主要形象定格在《封神演义》。本起源舶来神,在成为中国神祇之后,就被完全列入道教的神谱;道藏典籍《道法会元》、《宝诰大全》与《三教源流搜神大全》均将哪吒正式收录为道教神祇,神级尊大。

古典神话著作中姓李,双名哪吒,全名李哪吒,所属亦道亦佛之神,在《西游记》里的哪吒身为如来的义子(以佛为父)和弟子,两个哥哥也是佛家弟子,三太子哪吒作为玉帝的三坛海会大神,执掌天庭兵权。而《封神演义》里的哪吒是阐教门人,太乙真人的弟子,商朝时期出生,兴周圣将灭纣前锋,金光洞灵珠,玉虚奉命降陈塘,翠屏显圣仙池莲花化真身。在西周作伐纣先锋上将,凭借一身法宝和高强的武艺屡立大功,最终肉身成圣。

而民间的小哪吒活泼可爱、顽皮好动勇敢善良、天生开朗聪颖绝顶,充满着纯真和童真的生动形象,被誉为正义好战、智勇双全的少年小英雄。常见的传统形象是:肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲花衣,长得像女童的可爱男孩子,拿着枪和圈,披着布条踩着轮儿的胖娃娃。

形象引述

古代神话故事中,哪吒生来异象,年幼时大闹东海龙宫,杀龙取筋;后参与封神大战,过关斩将护周伐纣和降妖除魔的经典故事广为流传到如今。封神里的哪吒身为灵珠子转世的玉虚弟子之一,是无魂魄无血肉之躯的莲花化身,具有师传的三头八臂神功和八件武器,元始天尊钦点的周军大先锋,深为周国战力依仗。

而西游中是天庭三坛海会大神,莲藕之身,生有三头六臂神通和六件武器的少年之神,玉帝护驾大神,天军勇将,兼职佛祖的神仙,天生颇具武才,打斗能力强悍,凭一己之力征伐世间众怪,因有降妖伏魔和镇压海中恶龙的手段本事,又是善于水战的火系神仙,是承担天界重要战力的高手。现有很多影视、书籍、歌曲、游戏等形式都以哪吒为名;后逐渐成了家喻户晓且历代相传的著名神话人物。